Egipska Tytulatura Królewska
Począwszy od Starego Państwa każdy faraon miał pięć tytułów zawierających imiona własne lub krótkie zdanie - epitet, inny dla każdego władcy. |
||
Najstarszym jest imię horusowe wpisywane w wizerunek fasady pałacu. Tworzy go prostokątna, pionowa ramka podzielona na dwie nierówne części. W mniejszej zapisywano imię króla, w większej przedstawiano fasadę pałacu. Cała ramka, zwana srx (serech - uczynić wiadomym), była zwieńczona wizerunkiem sokoła, symbolizującego boga Horusa. Poziomy przerys serechu, stosowany na stronach, jest czysto umowny i wymuszony niejako przez kompozycję witryny. | ||
Drugim tytułem jest imię nebti [tAwi], które oznacza nbti [tAwi] dwie władczynie (boginie). Władca identyfikuje się z sępią boginią Nechbet - opiekunką Górnego Egiptu i występującą pod postacią kobry boginią Uadżet z Buto w Dolnym Egipcie. Sęp i kobra przedstawione są ponad znakami nb, oznaczającymi mistrz (mistrzyni), pan (pani. Obydwie boginie były paniami-opiekunkami koron białej i czerwonej, zatem tytuł ten jest czasem tłumaczony jako Władca Podwójnej Korony. | ||
Trzeci tytuł przedstawiający Złotego Horusa, lub raczej Horusa na złocie Hr nbw (nad złotem), symbolizującym wieczność przypominał zwycięstwo Horusa (dobra) nad Setem (złem). Imię to władca przybierał podczas koronacji. |
||
Czwarty tytuł królewskiego protokołu, prenomen, tłumaczymy nsw bi.tj czyli Ten, Który Należy do Trzciny (nsw) i Pszczoły (bi.tj). Trzcina i pszczoła są naturalnie symbolami Górnego i Dolnego Egiptu. Bywa, że prenomen poprzedzany jest tytułami nTr.nfr (Piękny Bóg) oraz nb-tAwi (Pan Obu Krajów). W okresie historycznym imię swti-biti jest imieniem przyjmowanym w czasie intronizacji i jest otoczone kartuszem. | ||
Piąty z epitetów, nomen, sA-ra (Syn Re), dodany został do królewskiej tytulatury na początku IV dynastii. Poprzedzał on otaczane kartuszem imię nadawane przy narodzinach. | ||
W czasach ptolemejskich królewska tytulatura zostaje powiększona o kolejny, szósty już tytuł. Dodatkowo, w tym samym okresie lud aleksandryjski nadaje swoim królom epitety-przezwiska, nie zawsze pochlebne, które z czasem stają się bardziej popularne od ich królewskich imion, z oficjalną tytulaturą królewską nie mając, rzecz jasna, nic wspólnego. |
||
Po imionach królewskich pojawiała się czasem formuła di-anx (Obdarzony Życiem), lub di-anx-Dt (Obdarzony Życiem Wiecznym). |
Copyright © 2000-2013 Dariusz Sitek, Czestochowa - Chicago - Ann Arbor |